为何说过了腊八节就是年
为什么说过了腊八节就是年
农历腊月初八是中国传统的“腊八节”，民俗学者表示，腊八源自上古时代祭祀神灵、祈求丰收的习俗，由于其主旨与春节相通，时间又与春节临近，故而有“过了腊八就是年”的说法。
民俗学者指出，在我国上古时期，人们将冬季祭祀神灵、祖先称为“大腊”，而举行冬祀的日子被称为“腊日”。“腊日”的具体时间曾几经变更，到了南北朝时期，每年农历腊月初八作为“腊日”逐渐被确定下来，如在成书于公元6世纪的《荆楚岁时记》中，就有“十二月八日为腊日”的记载。
民俗学者同时介绍，除祭祀之外，传统腊八民俗中祛病、祛邪等习俗，也暗合了春节辞旧迎新的主题。例如在《周礼》中，就有关于腊八举行“大傩”仪式的记载。后来随着时代的发展，上述仪式逐渐世俗化，演变为“打夜胡”“跳灶王”等民间习俗，并在一些地区保留至今。
此外，作为中国传统节日，腊八的传播对于佛教密不可分。根据学者们的说法，汉朝之后，随着佛教传入，人们逐渐将腊八附会为佛祖释迦牟尼的“悟道成佛之日”，甚至连“腊八粥”在一些地方也被称为“佛粥”，其中的粳米、红豆、大枣、紫米、核桃仁等食材，则象征十八罗汉。
学者们认为，腊八节在民间的流行，与传统中国人儒、释、道三家思想交融的价值观不无关系，更折射出老百姓期盼阖家团圆、幸福平安的朴素愿望，与春节的主题不谋而合。
民俗学者表示，如今随着生活节奏加快，节日氛围相对淡化，但由于与春节临近，腊八过后，大多数家庭都开始准备过年。在民间，还有“腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三”的说法，等到农历腊月二十三的小年一过，就完全进入了“春节时间”。
山东各地腊八节习俗
德州的腊八粥用八种粮食和果品制作，其中一定有枣。传说释迦牟尼在腊八这天喝了粥出家。枣是早的谐音，意味着今天喝的腊八粥就是释迦牟尼当初喝的粥，象征吉祥。
即墨把腊八节作为农家的节日，据说取自“七人八谷”，是对谷的纪念。腊八粥的枣是“早”，栗是“力”，就是早下力气，争取明年五谷丰收。要把腊八粥做得稠一些，粘糊糊的，粘是“连”的谐音，意味着连年丰收。
邹县把腊八作为济贫的日子。民间传说，唐王视察民情来到河南时，碰上一伙穷人，要求施舍，唐王便借了河南一个大财主的一库散银，施舍给这伙穷人，后来就把这天定为济贫日，无论贫富人家，只要叫化子上门，有求必应。旧时邹县还有腊八舍饭的习俗，把全村的粥、糕集中到庙堂施舍。
临沂与邹县的舍饭习俗有所不同，凡是有不顺心事的人家(如不育，丧子等)，为了积德而舍饭，用一升米加上红枣做成干饭，于腊八日凌晨抬到街上施舍，附近人家为了捧场而积极乞饭，一会工夫就完成了舍饭仪式。
旧时，临清的寺庙有腊八化缘的习俗，这天，和尚、尼姑、道士，纷纷到村里化缘。当地农民信仰佛教和道教，十分乐于施舍钱米，不到半个月的时间，他们化缘得到的钱米就够维持一年的生活。
腊八节正是隆冬季节，天气寒冷，俗话说：“腊八腊八，冻死叫化”。旧时，邹平等地的地主为了表示对长工的仁慈，过了腊八节才行辞退，临走时，赠送几个腊八糕。
滕县、莱阳、招远等地有腊八节打扫卫生的习俗。民间传说，过天神仙离位，鬼神不忌，可以把屋子院落打扫清洁。海阳民间用荞麦面、雄黄、朱砂、菜叶同兔子血混台做成丸子，据说幼儿吃了能解痘毒。
庆云，无棣等地在腊八这天会给女孩穿耳孔，泰安等地在穿耳朵孔时，先让女童到室外冻一会，说腊八姑姑会保佑她们不痛不发炎。
莱西忌讳妇女回娘家。从腊八节开始到大年初三为止，妇女不能回娘家，否则，娘家一年不如意。武城、沂南则完全相反，结婚不满三年必须回娘家过节。否则，“吃了腊八饭，一家人要散;喝了腊八粥，一家穷到底”。
旧时，山东不少地区还有腊八酿酒、酿醋的习俗，叫腊酒或腊八醋，现在则把蒜浸在醋中，春节时吃，蒜味稍酸，醋味微辣，十分可口。